司馬懿太郎の正論？曲論？

　東京足立区で起きた盗難車によるひき逃げ事件。死者も出たこの事件を単なる交通事故として処理するのか。また、警察は犯人の責任能力どうのこうのというコメントを出したようだ。もしこれが、刃物店から包丁を盗み出し通行人に切り付けて殺したら何罪になるのか。殺人罪ではないのか？刃物が車に代わっただけで交通事故で済ませるのか？
　私は何度もこのブログで主張しているが、何であれ相手を死に至らしめたら「殺人罪」を適用すべきだと思う。そして、殺人罪は死刑と決め、その後の裁判で情状酌量の余地があれば、無期懲役や量刑へと判断していくのが筋なのではないのか。世界で「死刑」を廃止している国があるが、では廃止したら殺人事件は減ったのか。また、死刑に反対する人は死刑があっても殺人事件は減らないと主張するが、それは死刑が確定しても刑の執行をしない歴代の法務大臣の責任逃れから、死刑になっても死なないという間違ったメッセージを犯罪者におくっているからではないのか。死刑だけでなく刑罰は犯罪者に対して抑止効果を持たなければならない。弁護士は、犯罪者が本気で更生すると思っているのか、あるいは顧客だと思っているのかわからないが、そこは過去のデータを定期的に公開すべきではないか。更生率が80％ほどの高率ならば私の考えを下げてもよいが、どうもそのようには思えない。
　今回の犯人(被疑者というのか？)は窃盗・殺人罪で起訴されることを願う。殺された人はきっとそう願っていると思う。

　写楽について、NHK大河ドラマの設定に文句をつけている人がいるが、小説にも歴史小説と時代小説があるが、大河ドラマはどちらなのか。もちろん時代小説でも史実にそぐわないものは批判を受けるかもしれないが、好評価を受けるものもある。つまるところ、NHKの大河ドラマはどの路線で行くかの問題なのではないか。
　かつて年末になると忠臣蔵がオールキャストで放映されていた。当時の人気俳優が配役されるだけでストーリィはほとんど変わらない。実につまらなく、私は見るのを止めた記憶がある。今回の写楽についても斎藤十郎兵衛に間違いないとおっしゃるが、批判をされた方以外の文面を調べると、有力だとか、言われているといった不確定要素が残った書き方をされているのがほとんどだ。それなら、話の筋に矛盾がなければこんな考え方もできるのかと楽しんで見ればいいことではないのか。史実に忠実にとかおっしゃるが、その史実を書いた文書(多分)が100％正しい保証はない。私が時々問題にする「歴史の語り部」にしても数年の後にしゃべっている内容が変化していることがよくある。私が現在調べている郷土史の資料にしても人物名が幾通りにも書かれている場合もある。古文書や歴史書(古事記や漢書、後漢書の類)にしても100％史実が書かれているなどと誰が信じているのか。自分の目で見たことのみが事実で、伝聞はその程度のものだと割り切ることがドラマ・小説を楽しむ極意ではないか。こんなことで興味が薄らいだ方をかわいそうに思う。
　こんな批評にへこたれるな。べらぼうめ。

　原発反対の理由は痛いほどよく分かるが、人類の歴史から見て、エネルギーが火から原子力に変わるのは自然の成り行きではないのか。問題は人類が原子力を完全に操れるかどうかなのに、過去の原発事故や原爆の被害を取り立てて反対している連中は、それなら環境破壊する化石燃料を使い続けろと言うのか。ただ、原子力の安全を確保するための研究者の努力が足りないことは事実である。政府は率先してこの技術を高めなければならないのに政治的レベルでしか対応していない。科学の基礎研究に目を向けていない。
　ずっと以前にいわれていた核融合の研究はどこまで進んだのか。ガソリンに代わるバイオエネルギーの研究はどうなったのか。原子力が危険だというなら他のエネルギーを見つける努力はしているのか。太陽光発電は有効なのか。風力発電はどうなっているのか。火山国である日本の地熱発電は発展しているのか。毎年やってくる台風を利用した発電はできないのか。日本列島の周りには海流もある。この流れも発電に利用できないのか。文科大臣には優秀な人材をあて、別にノーベル科学者を増やす必要はない、日常生活に役立つ発明をする人間を作るべきなのではないのか。